María Zambrano: cábala, poesía y razón

“En La Habana recobré mis sentidos de niña, y la cercanía del Misterio, y esos sentires que eran al par del destierro y de la infancia, pues todo niño se siente desterrado. Y por eso quise sentir mi destierro allí donde se me ha confundido con mi infancia".

1. Según la Universidad de Oxford, esta escritora malagueña "es la figura femenina más importante del pensamiento español del siglo XX. Su originalidad cambió pronto el instrumento de la “razón vital” por el de la "razón poética" para explorar nuevos universos apenas atisbados por otros pensadores. En La tumba de Antígona María medita sobre este mito griego que ella cree reencarnar; y Claros del bosque responde a su idea de que pensar es "descifrar lo que se siente". (Enciclopedia OXFORD de Filosofía)

2. Aquí se trata de acercarnos a su pensamiento, a su perspectiva, de modo amistoso, fuera del rancio convencionalismo que nos presentan los libros de texto y de lo que otros pensadores piensan de ella. Se la “acusa” de ser órfica, gnóstica, cátara, neoplatónica… toda una gama de etiquetas intelectuales para salir del paso o quedar bien intelectualmente, todo, menos seguir su sentir para llegar a entender.

3. La relación de la Cábala o Kabbaláh con esta investigadora y poetisa de la razón no viene dada solo por su estrecha relación e interés en la obra de Gershom Sholem, como se cree. Esta ciencia que intenta describir la estructura de las cosas provee de información a los buscadores y a todos aquellos afortunados que siguen el impulso eterno de descubrir, sea donde sea y como sea. Argonautas.

4. Traducida literalmente la palabra cábala significa recibe, recepción, receptor. Si hay un receptor hay un emisor. El emisor siempre es mayor que el receptor. Esta fórmula puede servir incluso para la operativa de la Gran Obra. La Tierra en relación al Sol, un pequeño espejo en relación al inmenso cielo que tratara de reflejar. Normalmente las fuerzas emisoras provienen de otra dimensión o no son visibles, y si lo son, son parcialmente desconocidas. El axioma Lo visible proviene de lo invisible es correcto.
   Lo dicho puede parecer una verdad de perogrullo para la mente aritmética, pero no para la mente algebraica, la que se necesita para entender y manejar las fuerzas reales que apagan la frustración de no poder atravesar algunas fronteras en el laboratorio o donde sea.
Se asocian a la Cábala otros significados como tradición, estudio místico de las Escrituras, operaciones con los valores numéricos de las letras hebreas y en español también significa suposición o cálculo formado a partir de datos incompletos o indicios. En cierto argot hermético donde se juega con la fonética, cábala deriva en cabalero o caballero, según Fulcanelli en un  capítulo de sus Moradas.

(Más sobre Cábala: ver Nota final) 

Un mundo en crisis

5. Además de la búsqueda evolutiva individual está la colectiva, en un entorno de crisis se buscan soluciones. Cíclicamente se repiten o nunca se han ido o permanece un remanente con algunos años felices entre dos puntos críticos. Si algo caracterizó filosóficamente al siglo veinte de María fue el enfrentamiento entre dos posiciones perennemente difíciles de conciliar, la razón y la poesía, la tendencia racional y materialista contra lo místico e idealista, las manifestaciones totalitarias como el fascismo, el nazismo y el comunismo contra movimientos de orden neorreligioso con su cohorte de místicos y mesianistas.

6. En esos años se recrudece el totalitarismo (Hitler, Mussolini, Stalin). No se sabe aceptar la diferencia como parte de la identidad. No se acepta la marginalidad como parte del todo, no sólo en el plano político, sino también en el del pensamiento. Malentendidos metafísicos graves condujeron incluso al exterminio físico de quienes no eran iguales o no pensaban de manera igual.

Los intelectuales y el poder

7. La fascinación por el poder es universal e incluye a los intelectuales que desde muy antaño se han relacionado con ese poder. Pero siempre hay una lista de pensadores que escapan a esta seducción, como Platón en relación a Dionisio de Siracusa y ya en las décadas iniciales del siglo pasado, María Zambrano y sus coetáneos Albert Camús, Gershom Sholem, Walter Benjamín y Hermann Broch entre otros. La media aritmética del pensamiento de este grupo, el anhelo común, sería la elección de un camino que salvara la integridad humana, dirigiendo la mirada hacia un interior iluminado e iluminador.

Las vías no ortodoxas

8. “La filosofía se inicia del modo más antipoético: por una pregunta. La poesía lo hará siempre por una respuesta no formulada” dijo María, la cual se inclinó por una vía de pensamiento que discurría entre las fronteras de la filosofía, la poesía y la mística. Su motor de búsqueda estaba abierto a otras formas de entender el mundo y al ser humano. A tal efecto, encontró en la Cábala una fuente abundante de nuevas ideas. Se sabe que seguía con interés la obra del mencionado Gershom Scholem, autor que desentrañó como nadie los significados simbólicos de esa ciencia mística hebrea, siendo notable su aporte filológico y sus expresiones metafóricas y metafísicas. Ella pertenece también a un grupo de pensadoras, filósofas y luchadoras como Simone Weil, Hanna Arendt y Golda Meir, la que años después se convirtió en la primera ministra de Israel.
 
9. La cábala es una philo-sophía desentrañadora de muchos misterios. El alef, primera letra del alfabeto hebreo, es el silencio pleno de significados. Cuando aún no se ha emitido el sonido etiquetador y circunscribidor, existe la posibilidad de alcanzar el lenguaje primigenio que describe María Zambrano. Cada palabra de la Torá es sopesada, no se deja nada al azar, ocupa su lugar exacto, responde a la vida misma, al aliento, al modo de respirar, al ritmo del habla, aunque sea palabra escrita.
Para ella, la palabra debe ser inspiradora y ha de llevar en sí la perplejidad maimonidiana que viene a significar simplemente la eterna capacidad humana de preguntarse. La flexibilidad cabalística se centra en el adecuado uso del sentido literal o figurado de la palabra, sin atenerse a reglas fijas, siguiendo a la intuición que hace volar las palabras, de ahí también proviene el mito del secreto del lenguaje de los pájaros. Es también una barrera, protectora de la curiosidad insana, de tesoros, de bocas de Isis, como se puede comprobar “entre líneas” en esta escena de Simbad el Marino, donde también se dan pistas sobre el poder del verbo en un comentario por alguien que sin duda "entiende".

Revoluciones de ayer y hoy

10. Las convulsiones sociales son el conjunto de las frustraciones mezcladas con los anhelos de muchos individuos. María Zambrano deseaba mejorar al individuo para mejorar la sociedad. El individuo de su época es el mismo que el contemporáneo.
La persona está como exiliada. María, maestra en la técnica literaria de la antítesis, dice que la patria, la casa propia, es ante todo un lugar donde se puede olvidar, lo que implica el rigor de lo contrario, el exilio y su ejercicio de la memoria como tabla de salvación en el inmenso mar del desamparo, siguiendo sus palabras. Buen ejemplo usado, dado que ella fue exiliada a causa de la Guerra Civil.
Si el mayor error del exilio es el olvido, en esta especie de exilio en el que todos vivimos, el mayor error a nivel colectivo es el no aprender de los errores del pasado. Si las nacientes convulsiones sociales del mundo actual derivaran en formas de totalitarismo, político o de pensamiento, el yerro cíclico se daría de nuevo. Tantas bellas intenciones y palabras de tantas bellas almas acabarían como yerba seca en el horno de fuego de la inconsciencia colectiva.
 
La tumba de Antígona y la conciencia de la aurora

©Foto cortesía HFR

11. En este vídeo donde se ve a las danzarinas moviéndose al ritmo no de la música sino de la prosa, se habla de la Vida no de la muerte. Texto transcrito:
No me respondes, hermana. He venido ahora a buscarte. Ahora, no tardarás ya mucho en salir de aquí. Porque aquí no puedes quedarte. Esto no es tu casa, es sólo la tumba donde te han arrojado viva. Y viva no puedes seguir aquí; vendrás ya libre, mírame, mírame, a esta vida en la que yo estoy. Y ahora sí, en una tierra nunca vista por nadie, fundaremos la ciudad de los hermanos, la ciudad nueva, donde no habrá ni hijos ni padres. Y los hermanos vendrán a reunirse con nosotros. Nos olvidaremos allí de esta tierra donde siempre hay alguien que manda desde antes, sin saber. Allí acabaremos de nacer, nos dejarán nacer del todo. Yo siempre supe de esa tierra. No la soñé, estuve en ella, moraba en ella contigo, cuando se creía ése que yo estaba pensando.
En ella no hay sacrificio, y el amor, hermano, no está cercado por la muerte.
Allí el amor no hay que hacerlo, porque se vive en él. No hay más que amor.
Nadie nace allí, es verdad, como aquí de este modo. Allí van los ya nacidos, los salvados del nacimiento y de la muerte. Y ni siquiera hay un Sol; la claridad es perenne. Y las plantas están despiertas, no en su sueño como están aquí; se siente lo que sienten. Y uno piensa, sin darse cuenta, sin ir de una cosa a otra, de un pensamiento a otro. Todo pasa dentro de un corazón sin tinieblas. Hay claridad porque ninguna luz deslumbra ni acuchilla, como aquí, como ahí fuera.
 
12. ¿Cómo es que tantas filosofías y religiones tan distantes en el tiempo y en el espacio describen ese estado perfecto de modo tan similar? (y la vía para la consecución de ese estado…) ¿No será que los veedores ven lo mismo, como turistas de diferentes países ven la misma playa coincidiendo en su descripción?
En la Antígona de María Zambrano, también está sola, como en la obra de Sofocles. En la soledad de la gruta se le concede tiempo. Y más que muerte, tránsito. Tiempo para deshacer el nudo de las entrañas familiares, de las programaciones sociales, de las leyes de la ciudad. En realidad, vuelve a nacer: es una nueva Antígona, un ave fénix que crece a medida que emerge su consciencia, que encuentra la luz a medida que se sumerge en la oscuridad de su interior…
 
13. Ana Bungaard se queda muy corta, no entiende el mensaje profundo o ni llega a captarlo cuando comenta sobre esta obra que “la tragedia de Antígona en versión de Zambrano es la representación apócrifa de la vida de la autora, ya que después del exilio, lo que escribe no es, precisamente, filosofía, sino la confesión de una culpa histórica asumida activamente y que convierte el sufrimiento en esperanza y claridad, en «conciencia auroral», según las propias palabras de María Zambrano.”

14. Los exilios geográficos o no a los que nos vemos sometidos muchas veces son caminos y noches que desembocan en auroras, si despertamos a tiempo. La consciencia auroral de María no cabe en la estrecha interpretación de los académicos que la encierran en el concepto estrecho del resentimiento de un exiliado, cuando ese exilio la llevó a multiplicar la riqueza de su mundo interior y fue un coadyuvante para el autoconocimiento, como todo contratiempo bien transmutado lo es.
 
15. Para Zambrano, el místico es un verdadero revolucionario que se consume a sí mismo en el fuego de un auto-sacrificio, de una autofagia que da como resultado la aparición de la otredad, una heterogeneidad y una holística que funde al ser con el Todo sin perder la individualidad. Es una respetable manera de describir un proceso que algunas escuelas iniciáticas y eclesiásticas quisieran tener en exclusiva, nominal y prácticamente.

 
Claros del bosque
 
16. Prosigue su descripción de lo indescriptible en su obra Claros del bosque:
“El claro del bosque es un centro en el que no siempre es posible entrar; desde la linde se le mira y el aparecer de algunas huellas de animales no ayuda a dar ese paso. Es otro reino que un alma habita y guarda. Algún pájaro avisa y llama a ir hasta donde vaya marcando su voz. Y se la obedece; luego no se encuentra nada, nada que no sea un lugar intacto que parece haberse abierto en ese solo instante y que nunca más se dará así. No hay que buscarlo.
No hay que buscar.
Es la lección inmediata de los claros del bosque: no hay que ir a buscarlos, ni tampoco a buscar nada de ellos.”
 

 
 Nota final
   
   Hay un volumen extraordinario de información en internet y en papel, no tanto oralmente, sobre Cábala, que también es una especie de Física. Por nuestra parte eso merece publicaciones aparte, es suficiente con que sepas esto:
Que hay una escala de grados y vibraciones desde las más densas hasta las más sutiles. Se pretende explicar la creación del universo como algo denso que por medio de una gran explosión genera otras creaciones densas: craso error. La creación es como un castillo de copas desde donde se vierte líquido en la copa más sutil y superior, que luego va fluyendo en las inferiores, densificándose a medida que llega a las copas más inferiores. El big-bang no tiene sentido. Más lo tiene la teoría vedantina que afirma que el universo no fue creado, ya existía...
   Según la Cábala hay un Ain, un Ain Soph y un Ain Soph Aur. El ain es el todo inmanifestado, el ain soph es el Kalahamsa, el cisne de la eternidad  de la cosmogonía de India y el ainsophaur el Brahma masculino, el YHVH desde donde se origina toda la creación con sus estructuras de séfiras y senderos del árbol de la vida, visible al microscopio electrónico más avanzado.
   Hay una fuerza femenina que mundialmente se ha ocultado por miedo o por juego sucio, presente en la creación: la Shekináh.
Basta saber lo que en su boca pone Salomón en la Biblia cuando la describe: Allí estaba yo, ordenándolo todo.
Se manifiesta en la naturaleza, en forma de impulso vivificante, y en un plano más denso, en la parte femenina de cada cosa y ser, y un poco más notoriamente en la mujer humana. De ese modo se explica que a ellas les va más el ordenar, la limpieza y el cuidado de la salud y de la belleza, comprobables en las publicaciones para ellas.
   Es posible medir cualquier cosa en el mundo físico, pesar, hacer mapas y establecer fórmulas que describan su funcionamiento. Pero ¿qué en el mundo psíquico? ¿Cómo trazar mapas de esas fuerzas que impelen a una semilla a ser luego un bosque entero, que te hacen amar, perdonar, ayudar, captar la armonía en la música o en la naturaleza? 
   Otro par de opuestos que suele no mencionarse en la enseñanza convencional de la Cábala es la del par de fuerzas deseo de dar-deseo de recibir. Dividiendo la creación en mundos superiores y mundos inferiores la fuerza del Deseo-de-dar se más en el superior y el Deseo-de-recibir en el inferior. Estos dos mundos no están separados y el ser humano es el más cercano al punto de equilibrio entre los dos, como el "solsticio" entre dos estaciones. El sol tiene deseo de dar, el árbol de recibir, el humano de dar y de recibir...
La Cábala enseña que existen cuatro niveles o dimensiones de la realidad.
Son Emanación, Creación, Formación y Acción (en hebreo: Atzilut, Briá, Yetzirá y Assiá). (el mensaje a las 7 iglesias que están en asia o assiá, en Apocalipsis: posiblemente su significado se revele mejor de este modo.
La primera dimensión, Emanación, es el nivel superior, y la cuarta dimensión, Acción, es el más bajo pero el más importante para nosotros, porque vivimos en un mundo material. Los coches, la luna, los árboles, las rocas, las personas, todo esto existe aquí, en la dimensión de la Acción. Todas las cuatro dimensiones se forman de la misma manera. Todo lo que ocurre en la primera dimensión se repite en la dimensión inferior, y así sucesivamente desde la parte superior hasta abajo.
Los cuatro niveles, por lo tanto, contienen la misma sustancia. La única diferencia entre lo que sucede en los niveles más alto y los de abajo es la calidad de la sustancia. En la dimensión superior, es absolutamente pura.
Como se filtra a través de los distintos niveles, la pureza disminuye
gradualmente hasta llegar a nuestro mundo físico. El proceso de filtrado es en realidad algo bueno. Si mirásemos la sustancia pura puede quemar nuestros circuitos.
Este proceso puede compararse con un sello de goma y la imagen que produce. Cada detalle impreso en el sello se copia cuando presionamos el sello en un pedazo de papel. Pero cada vez que utilizamos el sello, es un pocomás difícil ver la imagen, la imagen física está allí, pero es un poco menos clara. 
Igualmente cada dimensión es la imagen estampada de la dimensión inmediata anterior, solamente que la calidad de las formas es un poco menos clara. Todas las cosas y eventos que existen en una dimensión se copian a la dimensión de más abajo.
Todo lo que existe en este mundo tiene su contraparte en un plano superior. De ahí viene el axioma lo que desatares en la tierra será desatado en el cielo y viceversa, y el principio hermético de correspondencia. 
También se puede jugar con dentro/fuera como arriba/abajo.

La luz fue lo primero creado, desde una creación no manifestada, de nada no puede salir nada, eso que es consciencia dentro de nosotros por la cual nos percatamos del mundo y también es conocimiento, por eso un texto de India dice que el universo es conocimiento, o información, usando el lenguaje moderno. Una vez conocido eso que sabe que sabemos, se conoce lo anterior y su pareja, desde lo cual existe todo eternamente, en diferentes formas y fases. 

Volviendo a María, como final, Cuba, esa isla, era como su patria prenatal, también dijo. Todos tenemos ese lugar de reencuentro con nosotros mismos, si somos fieles, no tanto al sitio geográfico que nos llena, sino al reflejo que nos provoca, y cultivarlo como semilla. Yo soy en casa, vendría a decir tu propio Ser…

Enseñanzas de una encina mágica

La encina de la imagen está enclavada en un punto de la sierra de El Bosque en Cádiz. Durante el breve intervalo de un abrazo he recibido la energía poderosa de su tronco y de sus ramas. Me han hablado con palabras entrañables y misteriosas. He visto cómo alargaban sus brazos hacia mí. El verde esmeralda de sus hojas me ha llevado hasta lugares desconocidos, casi inconcebibles, y que no parecen tener fin.
Este poderoso árbol tiene unas raíces que parecen las piernas musculosas de un gigante enterradas en la tierra, el tronco hueco como una vasija, tan amplio que cuatro hombres no bastarían para abarcarlo con los brazos abiertos, la corteza dura como las botas de un minero pero de tacto caliente como de cuerpo humano.
Se me ocurrió pensar, quizás inspirado por alguna ninfa de los alrededores, que cuando el árbol de la vida procesa su oro a través de las hojas (que son como mini-tábulas smaragdinas) está enviando su pequeña y grande contribución a la gran sopa cuántica… Es su particular abrazo al Todo.
Del mismo modo que la Baghavad-Gita fue transmitida en una fracción de segundo, aunque se tardan unas horas en leerla, esta enseñanza-semilla fue recibida en apenas un instante. Se desgrana y se describe a continuación:

1. Tengo casi seis siglos, no vivo en una dehesa sino entre pinos, algún día sabrás por qué. La primera lectura de mi infancia (tendría unos doscientos años) fue un best-seller de la época, “El Quijote”. La parte que más me impresionó fue la descripción que Cervantes hace de una antigua Edad de Oro, en el capítulo del encuentro con los cabreros, y dice así:

2. "Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados; y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de tuyo y mío. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes: a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo que alzar la mano, y alcanzarle de las robustas encinas que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes ríos, en magnífica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrecían. En las quiebras de las peñas y en los huecos de los árboles formaban su república las solícitas y discretas abejas, ofreciendo a cualquiera mano sin interés alguno la fértil cosecha de su dulcísimo trabajo.
     Los valientes alcornoques despedían de sí, sin otro artificio que el de su cortesía, sus anchas y livianas cortezas, con que se comenzaron a cubrir las casas sobre rústicas estacas sustentadas, no más que para defensa de las inclemencias del cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia: aún no se había atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni visitar las entrañas piadosas de nuestra primera madre, que ella sin ser forzada ofrecía por todas las partes de su fértil y espacioso seno lo que pudiera hartar, sustentar y deleitar a los hijos que entonces la poseían."
Aunque también habla de los alcornoques, aplico este refrán, con cariño "Al alcornoque no hay palo que lo toque, sino la encina que le quiebra la costilla".

3. Lo poco que puedo enseñarte es que todo lo que necesitamos saber acerca de prosperar en el planeta Tierra se puede aprender mediante la observación de la naturaleza y sus leyes.

4. Tú posees un gran potencial. Yo solo era una pequeña bellota solitaria tumbada en la tierra que miraba a los edificios imponentes de los árboles vecinos que podrían burlarse de mí, pero no lo hacían porque sabían que todo el esquema de una encina gigante estaba ahí en mi interior, y que sólo bastaba un suelo fértil para mi progresión. Todos somos un producto de esta tierra verde y lo que es potencial para uno, es potencial para todos.

5. Una bellota que se mantiene en el suelo escondida en lugares sombreados desafiando la incertidumbre en la oscuridad de la tierra profunda, seguirá siendo siempre una bellota. Todos tenemos ese potencial pero tenemos que ponernos en suelo fértil para darnos cuenta.

6. Nunca te apresures. Mejor dicho, que la prisa no te apresure. Un árbol de 600 años de edad ha necesitado 600 años para crecer. No trates de acelerar las cosas, repito, no te apresures, no existen las prisas en la Naturaleza, ni Ella actúa a saltos. Todo requiere gestación y tiempo. Una infraestructura robusta, en nuestros cuerpos, en nuestros negocios y en nuestras relaciones no puede suceder durante el curso de una sola noche. Al intentar acelerar el proceso, cuando se intenta conseguir el doble de resultados en la mitad de tiempo, entonces, las cosas terminan rompiéndose. (Habrás oído que en la Alquimia Real el agricultor celeste ayuda a la Naturaleza a realizar lo que Ella por sí misma tardaría mucho más, pero… ayudar no es acelerar).

7) Ten fe. La fe es la certeza de lo que no se ve, escuché a un roble predicador, citando a un extraño judío del siglo I llamado Saulo de Tarso. La mayor parte del crecimiento de un árbol sucede bajo tierra, de modo invisible. Para el ojo inexperto mirando desde fuera, podría parecer que la semilla ha muerto sin resurrección, debido a que ningún brote ha aparecido de inmediato a través del suelo. Pero sólo porque no puedas ver no significa que no esté viva y creciendo.
Todos comenzamos proyectos y abandonamos demasiado pronto porque no entendemos esta Ley…

8. Hay que conocer el fin, la meta. El árbol conoce su propósito, y es por eso por lo que es tan poderoso, es por eso que es patrocinado en consecuencia por la ley natural…
(En tu mundo ¿no van mejor las empresas o las entidades cuando están patrocinadas por empresas o entidades mayores?)
Cuenta con un único objetivo: servir. Luego se va concretando el objetivo y dibujándose. Mientras, todo lo que necesita le llega a través de las hojas y de las raíces. El árbol conoce el gran secreto: todo lo que da regresa a él. (En el siguiente ciclo). No hay apuestas, es un gran acto de fe en el Universo Recíproco de la acción causa-efecto. Yo soy una encina y sirvo y doy copiosamente: ese es el secreto de mi grandeza.
No es el mejor momento cuando nos sirven, si queremos experimentar la abundancia, necesitamos simplemente un buen montón de gente a la que servir.

9. Si alguien observara exclusivamente al árbol solo como las raíces podría decir “este árbol es codicioso, toma masivamente la tierra de su alrededor y no le da nada a cambio”. Si fuera a mirar al árbol solo desde la perspectiva de sus hojas podría pensar “que gran filántropo, da todo de sí mismo, oxígeno, hojas, frutos y no pide nada a cambio”. Y si mirara sólo el tronco se le podría perdonar si dijera “este árbol es muy rico, está cargado de savia”. La razón por la que el árbol es tan rentable y puede funcionar durante cientos de años se debe a que es todas esas cosas, a la suma de estos puntos de vista: toma copiosamente, se da con generosidad y posee en abundancia.
Nunca se detiene el flujo de energía, toma lo que necesita, procesa y da. Si cada sección del árbol tomara autonomía y actuara por su cuenta, pronto moriría.
Nosotros cometemos el error de olvidar que somos un producto de la naturaleza y, al igual que el árbol y como todos los seres vivos, debemos mantener el flujo de energía viva en todo momento o morir. En nuestro cuerpo inmediato, y en nuestros cuerpos extendidos (de negocios, relaciones, etc.) necesitamos llevar siempre una nueva energía, tenemos que procesar esa energía para ayudar a construir, reparar y mantener nuestra propia infraestructura de primeras, y luego la necesitamos para darla toda por la borda a lo demás, todo viene a ser una extensión de nosotros mismos.
No debemos iniciar nuestra propia atrofia. El equilibrio de las partes es matemáticamente exacto, no deberíamos tomar más de lo que podemos procesar, nunca deberíamos tener más de lo que podemos manejar de forma segura, pero al mismo tiempo no debemos dar más de lo que no tenemos… 
Afortunadamente, si escuchas a tu intuición y sigues tu naturaleza innata, tomarás las decisiones correctas, sin perderte en las ramas. Nos apabulla el número de ramas y lo entrevesado y complicado que es todo: eso es solo un canto funesto de tu propia mente y proviene del pensamiento condicionado, no de Ti.

10. No juzgues. El árbol es uno con todas las cosas: no juzga, no se para a comparar, no discrimina, no puede ser amenazado, seducido o influenciado. Incluso si me cortan una parte con un hacha para obtener mi codiciada leña de encina, que continuaré mi servicio de una manera u otra.  Simple y ciegamente doy. Sigo. 
Tu respiración es una parte de su sustento. Es universal ese aliento. Date cuenta de que todas las cosas están conectadas, por lo que discriminar uno es discriminar contra todos. Repito: Lo que das eso recibirás. Tendemos a negarnos a nosotros mismos, en el sustento y en el crecimiento, favoreciendo a uno y excluyendo a otro.
La respiración que respiramos, la comida que consumimos y la información que recibimos es (como el árbol) , procesada y regurgitada de nuevo a la tierra y al aire una y otra vez, ad infinitum. No podemos detener este proceso, pero podemos congestionarnos y herirnos a nosotros mismos intentándolo. Si quieres florecer, dar a uno y darle a todos.

11. Todo lo que sucede es bueno o al menos míralo así.
El árbol es sus influencias. Yo soy mis influencias. No veo una amenaza en todo animal que quiera usar mis ramas o alimentarse de mis hojas. Cada ser viviente, grande o pequeño, que toca el árbol, deja una esencia de sí mismo en el árbol y se convierte en una parte de ella. Cada pájaro que se posa en el árbol cambia al árbol de algún modo, infinitesimal. De hecho, en realidad, se convierte en una parte del árbol…
Cada persona que pasa junto al árbol se une con su respiración, los animales también caen en su dar y tomar. Es por eso que no se enoja porque la ardilla que utiliza sus ramas como una red de autopistas, o las aves que utilizan sus ramas para su nido, o los insectos que por miles se alimentan de su corteza. Se sabe que con el tiempo su ciclo de vida terminará y volverá a caer en la tierra y ofrecer de nuevo todo lo que han prestado.
Finalmente (y del mismo modo) la encina también caerá, no siendo amenazados por la competencia, no hay competencia. Todo lo que es real no puede ser amenazado, si puede ser amenazado no es real.

12. Mata la arrogancia. El árbol sabe que es parte de algo mucho más grande que apenas si puede vislumbrar. No piensa con arrogancia o ignorancia que no hay nada más, por ahí, y que el Universo es tan grande como su capacidad de comprender. Observo a las criaturas más diminutas ciegamente empeñadas en el trabajo sobre mi corteza, no son conscientes de que se están alimentando de una encina que es tan grande que ni siquiera pueden ver, y mucho menos entenderlo.
El árbol de la vida sabe también que se alimenta de la corteza de algo que hay más allá de su propio conocimiento. Se sabe que el universo es un lugar misterioso y que nunca se sabe demasiado.

13. Sé humilde. La encina no genera orgullo. Puede ser el árbol más grande en quinientas hectáreas a la redonda, pero no es arrogante. No celebra su lugar con pompa y ceremonia, no mira por encima del hombre a los árboles más jóvenes, tampoco se burlan de la flor del verano que dura sólo una temporada, regodeándose con el conocimiento de que las encinas crecen durante cientos de años.  Cada uno juega su parte, y ninguno más que cualquier otro.
El momento en el que pierdes tu humildad y crees que tu vida es más importante que la de otro, ya que has acumulado riqueza, herencias, privilegios o estatus, entonces estás perdido. Estamos aquí de prestado… Y cualquier estatus que te llegue o labres será sólo un préstamo. Si te consideras un privilegiado por algo, saber que es una posición temporal, otorgada solamente para que puedas convertirse en el administrador de esa cualidad para más gentes. Y si se te ha regalado la riqueza, saber que eres sólo el cuidador, ofrecida para que puedas cuidar de aquellos que no pueden cuidar de sí mismos.

14. Evita la comodidad. La encina no se aferra a su comodidad. Se entiende que nada crece bajo condiciones inclementes y que el dolor y el trabajo acompaña con demasiada frecuencia a cada latido de cualquier forma de vida.
Doy la bienvenida a la lluvia que alimenta, al viento que mueve las cuerdas y levanta el ánimo y al sol, que aunque abrasador, es nuestro rey y nos da la vida. La encina integra este triunvirato benevolente en sus hojas, sus ramas, tronco y sus raíces. El árbol es un maestro de la alquimia: puede convertir todas las cosas, estiércoles y las inclemencias en oro…
No busques la comodidad. El confort mata antes que el cianuro.
No busques el crecimiento en lugares cómodos, en el negocio, en el ser de una persona o en el negocio de la vida, los lugares cómodos son el caldo de cultivo para la enfermedad y la muerte.
Y recuerda: si das vida o si animas una perspectiva amplia, generosa, todo lo bueno, malo o indiferente puede convertirse en ganancia.

16. Nada muere. Incluso un gran árbol de la vida con el tiempo muere en sus hojas de otoño en otoño. Pero no va a morir. No puede morir, nada puede. Simplemente va a hundirse en la tierra verde y convertirse en el sustento de las semillas: se dispersa.
La ciencia confirma que la materia no puede desaparecer, sólo se puede transformar. Estamos constantemente en un "devenir". Así que cuando termine este sueño estaremos prestos para volver a nacer en un nuevo sueño. Si queremos que el próximo sueño sea grande, es importante que plantemos las semillas para la grandeza ahora con nuestras acciones.

17. Todo es todo. El mejor árbol gasta toda su porción de existencia, porque sabe que para servir a otros es necesario servirse a sí mismo, consumiendo existencia.
Lo que este árbol que te habla ha aprendido y lo que sé es esto: estoy enraizada en la tierra y mis ramas se extienden hacia el cielo. Yo soy parte del planeta, al igual que todos somos parte del planeta y del Universo, y aunque pueda parecer que estoy separada aquí rodeada de pinos en la superficie, como islas en un mar, debajo, en el gran abismo, ellos (nosotros) están todos conectados con todo lo demás . Somos todo lo demás. Cuando la encina sirve en un bosque sirve en todos los bosques. Procesa su oro a través de las hojas enviando su contribución en este gran océano cuántico, infinito y misterioso.
¡Un abrazo!

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Nota alquímica: La encina se asocia a la materia mercurial y al gallo. El cuento de la zorra y el gallo explica un procedimiento de la vía seca.

Los verdaderos Versos Dorados de Pitágoras

 1. Los auténticos Versos Áureos de Pitágoras desaparecieron, así como la biografía que de él hizo su bella esposa. 

2. Los que circulan en la actualidad, expuestos más abajo, no son los verdaderos, como reconocen especialistas y doctores de la historia convencionales. 

3. Hordas rabiosas de una religión establecida naciente, un cristianismo contrario al que predicó Cristo, acabaron con miles de obras provenientes de una Antigüedad donde había más bibliotecas que tabernas, y donde los héroes populares eran los Filósofos, llenando salas y anfiteatros. 

4. Hoy puede haber una media de mil bares por una biblioteca; y los héroes son para mucha gente simplemente una cuadrilla de famosos y "pringaos" con vocación de medio majaras. Hay una retro-alimentación entre el público y sus iconos, con millones de "likes" y "tweets" en las redes sociales. ¿Cuántos tendría un Aristóteles hoy en día? 

5. Pitágoras conquistó la esotérica ciudad de Cratona sin armas, con cuatro discursos:

6. Uno dirigido a los jóvenes, otro al Senado, otro a las mujeres y otro a los niños. 

7. Se convirtió en un héroe. La gente anhelaba ser como "recriminada-amonestada-reconducida-instruida" de toda suerte de ciencias y reglas. 

8. Este sabio de origen fenicio y educado en Egipto, no era el semi-dios Zalmoxis como lo llamó un sabio contemporáneo. 

9. Posiblemente los versos áureos que se conocen fueron hechos con la mejor intención por sus discípulos a lo largo del tiempo, en forma de unas loables y respetables reglas morales de sabor, en mi opinión, confuciano, muy útiles, muy bellas, muy apropiados para convertirlos en poemas gnómicos, pero nada que ver con los verdaderos, excepto la mención a la Tretaktis...

10. Se define de un modo ortodoxo a la Tetraktys o Cuaternidad como "Número sagrado y fundamental de
los pitagóricos por el cual juraban su fidelidad. Simboliza la unidad, origen y principio, la dualidad de los opuestos y las
complementariedades, y el triunfo de la trinidad, que finalmente se despliega en el universo del cuatro. 
1 + 2 + 3 + 4 = 10, la unidad
expandida en la manifestación, = 1 + 0 = 1, el retorno a la unidad."
   Se olvidan mencionar que esa operación es según la Aritmética...

11. La operación algebraica y alfa-numérica, usando el alfabeto hebreo sería desgranando el nombre secreto impronunciable del Creador:
(Yod: 10) +  (Hé: 5) + (Vau: 6) + (Hé: 5) = YHVH: 26
y 2 + 6 = 8...

12. Más sobre Pitágoras, aspectos ocultos de los números, etcétera en una próxima publicación titulada "Matemáticas secretas explicadas" que contendrá un instructivo vídeo.

LOS VERSOS ÁUREOS (conocidos)
Honra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales,
a cada uno de acuerdo a su rango.
Respeta luego el juramento, y reverencia a los héroes ilustres,
y también a los genios subterráneos:
cumplirás así lo que las leyes mandan.
Honra luego a tus padres y a tus parientes de sangre.
Y de los demás, hazte amigo del que descuella en virtud.
Cede a las palabras gentiles y no te opongas a los actos
provechosos.
No guardes rencor al amigo por una falta leve.
Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas,
pues lo posible se encuentra junto a lo necesario.
Compenétrate en cumplir estos preceptos,
pero atente a dominar
ante todo las necesidades de tu estómago y de tu sueño,
después los arranques de tus apetitos y de tu ira.
No cometas nunca una acción vergonzosa,
Ni con nadie, ni a solas:
Por encima de todo, respétate a ti mismo.
Seguidamente ejercítate en practicar la justicia, en palabras y en obras,
Aprende a no comportarte sin razón jamás.
Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos,
que las riquezas, unas veces te plazca ganarlas y otras te plazca perderlas.
De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio,
la parte que a ti corresponde, sopórtala sin indignación;
pero es legítimo que le busques remedio en la medida de tus
fuerzas;
porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos.
Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles, que vienen a herir el oído:
Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no oírlas.
Cuando oigas una mentira, sopórtalo con calma.
Pero lo que ahora voy a decirte
es preciso que lo cumplas siempre:
Que nadie, por sus dichos o por sus actos,
te conmueva para que hagas o digas nada que no sea lo mejor para ti.
Reflexiona antes de obrar para no cometer tonterías:
Obrar y hablar sin discernimiento es de pobres gentes.
Tú en cambio siempre harás lo que no pueda dañarte.
No entres en asuntos que ignoras,
mas aprende lo que es necesario:
tal es la norma de una vida agradable.
Tampoco descuides tu salud,
ten moderación en el comer o el beber,
y en la ejercitación del cuerpo.
Por moderación entiendo lo que no te haga daño.
Acostúmbrate a una vida sana sin molicie,
y guárdate de lo que pueda atraer la envidia.
No seas disipado en tus gastos
como hacen los que ignoran lo que es honradez,
pero no por ello dejes de ser generoso:
nada hay mejor que la mesura en todas las cosas.
Haz pues lo que no te dañe, y reflexiona antes de actuar.
Y no dejes que el dulce sueño se apodere de tus lánguidos ojos
sin antes haber repasado lo que has hecho en el día:
"¿En qué he fallado? ¿Qué he hecho? ¿Qué deber he dejado de cumplir?"
Comienza del comienzo y recórrelo todo,
y repróchate los errores y alégrente los aciertos.
Esto es lo que hay que hacer.
Estas cosas que hay que empeñarse en practicar,
Estas cosas hay que amar.
Por ellas ingresarás en la divina senda de la perfección.
¡Por quien trasmitió a nuestro entendimiento la Tetratkis,
la fuente de la perenne naturaleza.
¡Adelante pues! ponte al trabajo,
no sin antes rogar a los dioses que lo conduzcan a la perfección.
Si observares estas cosas
conocerás el orden que reina entre los dioses inmortales y los
hombres mortales,
en qué se separan las cosas y en qué se unen.
Y sabrás, como es justo, que la naturaleza es una y la misma en todas partes,
para que no esperes lo que no hay que esperar,
ni nada quede oculto a tus ojos.
Conocerás a los hombres,
víctimas de los males que ellos mismos se imponen,
ciegos a los bienes que les rodean, que no oyen ni ven:
son pocos los que saben librarse de la desgracia.
Tal es el destino que estorba el espíritu de los mortales,
como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro,
oprimidos por males innumerables:
porque sin advertirlo los castiga la Discordia,
su natural y triste compañera,
a la que no hay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella.
¡Oh padre Zeus! ¡De cuántos males no librarías a los hombres
si tan sólo les hicieras ver a qué demonio obedecen!
Pero para ti, ten confianza,
porque de una divina raza están hechos los seres humanos,
y hay también la sagrada naturaleza que les muestra y les descubre todas las cosas.
De todo lo cual, si tomas lo que te pertenece,
observarás mis mandamientos,
que serán tu remedio, y librarán tu alma de tales males.
Abstente en los alimentos como dijimos,
sea para las purificaciones, sea para la liberación del alma,
juzga y reflexiona de todas las cosas y de cada una,
alzando alto tu mente, que es la mejor de tus guías.
Si descuidas tu cuerpo para volar hasta los libres orbes del éter,
serás un dios inmortal, incorruptible,
ya no sujeto a la muerte.

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Esta es la versión de Antoine Fabre d´Olivet (1813)

Preparación:
Rinde culto consagrado a los Dioses inmortales;
Conserva tu fe; reverencia la memoria
De los Héroes bienhechores y los Espíritus semi-Dioses.

Purificación:
Sé buen hijo, hermano justo, esposo tierno y buen padre.
Escoge por amigo tuyo a quien sea amigo de la virtud;
Acoge sus dulces consejos, instrúyete con su vida,
Y jamás le abandones por un ligero agravio
Si puedes hacerlo; pues una ley severa
Liga la Autoridad con la Necesidad.
Por ello, estás habilitado para combatir y vencer
A tus locas pasiones; aprende a dominarlas.
Sé sobrio, dinámico y casto; evita la ira.
Ni en público ni en privado, jamás permitas
Nada malo; y, sobre todo, respétate.
No hables ni actúes sin haber reflexionado.
Sé justo. Recuerda que un poder invencible
Ordena morir; que los bienes y honores
Fácilmente adquiridos, son fáciles de perder.
Y en cuanto a los males que el Destino conlleva,
Júzgalos por lo que son; sopórtalos, y procura,
En lo que puedas , suavizar sus rasgos:
Los Dioses, por demás crueles, no han librado a los sabios.
La Verdad es, como el Error, para sus amantes:
El filósofo aprueba o censura con prudencia;
Y, si el Error triunfa, aquél se aleja y espera.
Escucha mis palabras y grábalas en tu corazón;
Cierra tus ojos y oídos a la prevención;
Recela del ejemplo ajeno; piensa por ti mismo:
Consulta, delibera y elige libremente.
Deja que los locos actúen sin objeto ni motivo.
Tú debes, ahora, contemplar el porvenir.
No pretendas hacer lo que no sabes.
Instrúyete: el tiempo y la constancia todo lo deparan.
Vigila tu salud: dispensa, con mesura,
Alimentos al cuerpo y reposo al espíritu.
Evita los cuidados demasiados o escasos, pues el deseo
Se aferra por igual a uno u otro exceso.
El lujo y la avaricia tienen parecidas consecuencias.
En todo hay que elegir un término medio, justo y bueno.

Perfección:
Ojalá que el sol jamás cierre tus párpados
Sin que te preguntes: ¿Qué omití? ¿Que hice?
Si obraste mal, abstente; si obraste bien, persevera.
Medita sobre mis consejos; ámalos; hazlos tuyos.
Ellos te conducirán hacia las virtudes divinas.
Lo juro por quien grabó en nuestros corazones
La Tétrada Sagrada, símbolo inmenso y puro,
Fuente de la Naturaleza, y del modelo de los Dioses.
Sin embargo, que ante todo tu alma, fiel a su deber,
Invoque con fervor a estos Dioses cuyo auxilio
Es el único capaz de consumar las obras que iniciaste.
Que ellos te instruyan; entonces, nada te inducirá a error.
Sondearás la esencia de seres diferentes;
Conocerás el principio y fin de Todo.
Si el Cielo lo quiere, sabrás de la Naturaleza,
semejante en todo, es la misma por doquier:
De modo que, en conocimiento de tus verdaderos derechos,
Tu corazón no se alimentará más con deseos vanos.
Verás que los males que devoran a los humanos
son el fruto que ellos eligieron; y que esos desdichados
Buscan lejos de si los bienes de cuya fuente son portadores.
Poco saben sobre ser felices: juguetes de las pasiones
Sacudidos alternadamente por olas contrarias,
En un mar sin ribera, enceguecidos, van a los tumbos
Sin poder resistir ni ceder a la tempestad.
¡Dios, los salvarías quitándoles las vendas de sus ojos!
Sin embargo, no es así: corresponde a los humanos, cuya raza
Es divina, distinguir el Error y ver la Verdad.
La naturaleza es su servidora. Hombre sabio, hombre feliz,
Respira en el puerto en el cual ingresaste.
Mas observa mis leyes, absteniéndote de cosas
Que tu alma debe temer, distinguiéndolas bien;
Dejando que la inteligencia reine sobre el cuerpo:
A fin de que, elevándote en el Eter resplandeciente,
Seas tú mismo un Dios en el seno de los Inmortales.